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保健養生

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  養生就是根據生命發展的規律,采取能夠保養身體,減少疾病,增進健康,延年益壽的手段,所進行的保健活動。養生(又稱攝生、道生)一詞最早見于《莊子》内篇。所謂生,就是生命、生存、生長之意;所謂養,即保養、調養、培養、補養、護養之意。養生是通過養精神、調飲食、練形體、慎房事、适寒溫等各種方法去實現的,是一種綜合性的強身益壽活動。 中醫養生學是在中醫理論的指導下,探索和研究中國傳統的頤養身心,增強體質,預防疾病,延年益壽的理論和方法,并用這種理論和方法指導人們保健活動的實用科學。在中醫理論指導下,養生學吸取各學派之精華,提出了一系列養生原則。加形神共養,協調陰陽、順應自然、飲食調養、謹慎起居、和調髒腑、通暢經絡、節欲保精、益氣調息、動靜适宜等等,使養生活動有章可循、有法可依。

  中醫發展曆史:

  中國曆史上有"神農嘗百草……一日而遇七十毒"的傳說,反映了古代勞動人民在與自然和疾病作鬥争的過程中發現藥物、積累經驗的艱苦過程,也是中藥起源于生産勞動的真實寫照。

  早在夏商周時期(約公元前22世紀末--前256年),中國就已出現藥酒及湯液。西周(約公元前11世紀--前771年)的《詩經》是中國現存文獻中最早記載有藥物的書籍。現存最早的中醫理論典籍《内經》提出了"寒者熱之,熱者寒之","五味所入","五髒苦欲補瀉"等學說,為中藥基本理論奠定了基礎。

  現存最早的藥學專著《神農本草經》是秦漢時期(公元前221--公元220年)衆多醫學家搜集、總結了先秦以來豐富藥學資料而成書的。本書載藥365種,至今尚為臨床所習用。它的問世,标志着中藥學的初步确立。

  在3000多年前的殷商甲骨文中,中國已經有關于醫療衛生以及十多種疾病的記載。周代已經使用望、聞、問、切等診病方法和藥物、針灸、手術等治療方法。秦漢時期,形成了《黃帝内經》這樣具有系統理論的著作。此書是現存最早的一部中醫理論性經典著作。張仲景所著的《傷寒雜病論》,專門論述了多種雜病的辨證診斷、治療原則,為後世的臨床醫學奠定了發展的基礎。漢代外科學已具有較高水平。據《三國志》記載,名醫華佗已開始使用全身麻醉劑"麻沸散"進行各種外科手術。

  從魏晉南北朝(公元220--589年)到隋唐五代(公元581--960年),脈診取得了突出的成就。晉代名醫王叔和所著的《脈經》歸納了24種脈象。該書不僅對中國醫學有很大影響,而且還傳到了國外。這一時期醫學各科的專科化已趨成熟。針灸專著有《針灸甲乙經》;《抱樸子》和《肘後方》是煉丹的代表著作;制藥方面有《雷公炮炙論》;外科有《劉涓子鬼遺方》;《諸病源候論》是病因專著,《顱囟經》是兒科專著;《新修本草》是世界上第一部藥典;眼科專著有《銀海精微》等等。另外,唐代還有孫思邈的《千金要方》和王焘的《外台秘要》等大型方書。

  唐代(公元618--907年)經濟繁榮,促進了中藥學的發展。唐政府率先完成了世界第一部藥典性本草--《唐本草》的編修工作。全書載藥850種,還增加了藥物圖譜,進一步完善了中藥學的規模格局。

  在宋代(公元960---1279年)醫學教育中,針灸教學有了重大改革。王惟一著有《銅人腧穴針灸圖經》,後來,他又設計制造等身大針灸銅人兩具,教學時供學生實習操作。這一創舉,對後世針灸的發展影響很大。明代(公元1368--1644年)時,有一批醫學家提出把傷寒、溫病和溫疫等病區分開。到了清代,溫病學說達到成熟階段,出現了《溫熱論》等專著。

  從明代開始,西方醫學傳入中國,一批醫學家們主張"中西醫彙通",成為當代中西醫結合的先聲。

  到了明代(公元1368---1644年),醫藥學家李時珍曆時27年,完成了中藥學巨著《本草綱目》,全書載藥1892種,成為中國本草史上最偉大的集成之作。

  養生分類:

  中醫養生方法

  養生方法很多,着眼點各異,但殊途同歸。大緻分以下幾類:

  調神養生

  精神樂觀,則氣舒神旺;精神抑郁,則氣結神頹;喜怒不節,則氣耗神消。故清心寡欲可使心氣平和、血脈流暢、精神安定,雖有大驚猝恐而不能為害。調神之法,參禅入定,或心有所恃,或弦歌自娛,或山林探幽,以氣度從容,心思安定,志閑而少欲,心安而不懼,則神調。

  吐納養生

  即今之氣功。氣功之要,一是靜心,靜而不思,若能無外無我,可以養神而緻長壽。二是以意引氣,以氣行周身,通達經絡,包括通任督、通小周天、通大周天等各種方法,達到養氣養神、經脈流暢,保健強身。

  導引養生

  又稱為練形養生。導引吐納,自古即用于描述氣功及形體強身,未有細緻确定的區分。這裡則專指以形體動作為主導方法的養生,所謂“主導”,是因為這種方法本身也要求有呼吸動作的配合。這類養生術有五禽戲、八段錦、易筋經、極拳以及被動的推拿等。

  食餌養生

  通過調節食物的品質、數量、進食規律,以及回避有害的食物以養生,也包括餌藥養生(古稱神仙服餌),其内容包括食性、食養、食療、食節、飲食禁忌及藥養等。

  保精養生

  精氣神為人之三寶,精化氣,氣生神,故精又為人之動力源泉。保精之法,開源節流。節流有二:一是養神,神安不亂,精不妄耗,清靜無為,恬愉自保。二是節房室,古人将男女好合、房事傷精看得很重,認為精生有限,而性欲無節則過耗,将緻疾短壽。開源即促精生長、吸引采補。前者有食餌、藥物、修煉等法可以試行,後者則主要與房中術有關。

  環境養生

  人的生活,不可避免地要受到環境的影響,因而對水土氣候、地形地貌、森林植被等均有所選擇。古人主張在高爽、幽靜、向陽、背風、水清、林秀、草芳之處結廬修養,故多選擇名山大川、幽雅清靜之處。現實生活中隻要達到适宜也就可以

  四季養生

  順應陰陽氣化是四季養生的奧秘。四季養生的關鍵在于順應陰陽氣化。人為什麼要順應陰陽氣化養生呢?因為天、地、人是一個整體,人與天、地是相應的。什麼相應?陰陽氣化相應。所以,要順應陰陽氣化養生,就必須知道陰陽氣化的規律。

  人的五髒和四季氣化是完全相通的,具體是:

  春 (風) 氣通于肝。

  夏 (火) 氣通于心。

  長夏 (濕) 氣通于脾。

  秋 (燥) 氣通于肺。

  冬 (寒) 氣通于腎。

  所以中醫學的經典巨著 《黃帝内經》 早已指出四季養生的方法,而這些方法也是遵循四季陰陽消長的規律進行的。